حضرت زكريا (ع) و كربلا

مولايمان حضرت بقية الله ارواحنا فداه در پاسخ سعدبن عبد الله در ضمن حديثي طولاني مي فرمايد:

حضرت زكريا (ع) از پروردگارش درخواست نمود كه اسامي پنج تن

را به او بياموزد.

جبرئيل (ع) بر او نازل شد و آنها را به او آموخت هرگاه كه زكريا (ع) اسم محمد(ص) و علي (ع) و فاطمه

 (ع) و حسن (ع) را مي برد اندوهش بر طرف مي شد ولي

همينكه اسم حسين (ع) را مي برد بغض گلويش را مي فشرد و نفسش به شماره مي افتاد و گريه اش

 مي گرفت.

روزي گفت : خداوندا چه سري دارد كه هرگاه اسم چهار نفر از اينان را مي برم غم و اندوهم برطرف مي

 شود و خاطرم تسكين مي يابد ولي هنگام نام بردن از حسين

اشكم جاري و آه و ناله ام بلند مي شود.

خداوند متعال داستان حسين (ع) را به او خبر داد و فرمود:(( كهيعص))، كاف اسم كربلا ، ها هلاكت

 خاندان پيامبر (ص) ، يا يزيد كه به حسين (ع) ظلم و ستم نمود،

عين اشاره به عطش و تشنگي حسين (ع) و صاد صبر اوست.

زكريا (ع) كه اين مطلب را شنيد سه روز از مسجدش بيرون نرفت و دستور داد كسي بر او وارد نشود و

 شروع به گريه و زاري نمود و ذكر مصيبت او اين عبارت

بود ((خداوندا آيا بهترين آفريدگانت به فرزندش مصيبت زده مي شود؟ آيا چنين مصيبتي بر آستانه آنان

 فرود مي آيد؟))

خدايا ما را به روزه اي كه پسنديده ي ذات اقدس تو باشد توفيقمان بخش.

امام سجاد(ع)

                                          **************************************************

خدايا شرايط اكرام و احترام اين ماه را به قلب ما الهام بخش

امام سجاد (ع)

از پيامبر اكرم(ص) مرويست كه فرمود:“جانهاي خويشتن را به وسيله گرسنگي و تشنگي به مجاهده وا داريد زيرا اجر دراين كار مانند اجر جهاد كننده  در راه خداست همانا عملي در نزد خدا محبوبتر از گرسنگي و تشنگي نيست“

و نيز فرمود:“ در روز قيامت منزلت آن كس از شما در نزد خدا بيشتر است كه گرسنگي او طولاني تر و درباره خداوند سبحانه زيادتر تفكّر كرده باشد“

و نيز فرمود:“ دلهاي خود را گرسنه و بدنهاي خود را برهنه بداريد شايد دلهاي شما خداي عزّ و جل را ببيند“

و اگر بياني مشروحتر از اين بخواهي در آنچه علما اخلاق از خواص و فوائد آن بيان كرده نظر كن چه آنها براي گرسنگي فواد عظيمه اي ذكر نموده كه از جمله آنها صفاي دل است.و از رسول خدا روايت شده است كه "كسي كه شكم را گرسنه بدارد فكرت او عظمت مييابد"

و از جمله فوايد آن: كه شنيده ام زبوني و انكسار و زوال تند روي و فرح زياد است كه آن خود مبدا سركشي است و چون نفس خوار و زبون شود در برابر پروردگارش آرام و خاشع گردد..

و از جمله فوايد جوع رفع خواب است و خواب ضايع كننده عمري است كه سرمايه تجارت آخرت آدمي است.

و چون اين مقدّمه بر شما آماده گشت فوائد بزرگي براي شما نتيجه بخش خواهد بود از جمله آنكه به علم قطعي بداني كه چرا خداوند گرسنگي را براي پذيرائي و ميهمان خود اختيار كرده است.براي آنكه نعمتي بهتر و بالاتر از نعمت معرفت و قرب و لقاء نيست و گرسنگي از نزديكترين اسباب آنهاست و بداني كه روزه تكليف نيست بلكه تشريفي است كه موجب شكرانه تست و ببيني كه در واجب ساختن آن منّتي از حق تعالي بر تست و مكانت نداي خداي تعالي را در آيه صوم از كتاب خدا بشناسي و چون بداني كه نداء نسبت به تو و دعوت تست به دار وصال از آن لذّت ببري و بداني كه حكمت در تشريع روزه ،كم خوردن و ضعيف ساختن بدن است نه آنچه را كه در روزه متروك داشته اي در شب بخوري!؟

و از آن جمله آنكه چون شرافت مقصود از روزه را دانستي بر تست كه در تصحيح و اخلاص در آن كوشش كني تا فوائد آن بر تو مسلّم گردد.

و از جمله آنكه مراد از قرار دادن روزه و  وجوب آن را دانستي آنچه را كه اسباب تكدير و ضايع ساختن آن است خواهي دانست وميداني كه معناي آنچه درباره آن وارد شده چيست كه روزه فقط امساك از خوردني و آشاميدني نيست و چون روزه گرفتي بايستي گوشت و چشمت و زبانت نيز روزه باشد و در بعضي از اخبار آمده است كه حتي پوست بدن و مويت نيز بايد روزه باشد.

و از جمله آنكه براي اين عمل شايسته نيست كه فقط نيت براي رفع عقاب خدا باشد و نيز سزاور نيست كه براي جلب ثواب و دخول در بهشت نعيم باشد هر چند كه به آن حاصل ميگردد بلكه حق نيت اين است كه آدمي را از صفات شيطاني دور و به صفات روحانيين نزديك سازد و چون اين را دانستي با كمي تفطّن خواهي دانست كه هر چه ترا از احوال و افعال و اقوال دور كننده از مراتب حضور باشد آن مخالف مراد مولاي تو (از تشرف به اين دعوت و ضيافت) است و نبايد خشنود باشي  كه در دار الضيافه اين پادشاه منعم جليل كه ترا به اين تقرب و تشريف مشرف ساخته است و به سرائر تو و خطرات قلب تو عالم است ازاو غافل باشي(و حال آنكه او مراقب تست) و ازاو اعراض كني(و حال آنكه او رو به تو دارد) و به جانم سگند كه اين كار در حكومت عقل از قبايح عظيمه است كه عاقل به آن رضا نميدهد كه با رفيقش چنين معامله اي كند تا چه رسد به خالق منعم خود و لكن از كمال رفق و فضل خداست كه به سبب مانند اين غفلتها ما را محروم نميسازد و با بندگانش مسامحه ميفرمايد و خارج از وسع به آنها تكليف نمي نمايد.

المراقبات -  تاليف عارف كامل ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي-

التماس دعا